L`anti-salome, Daouda, Marie Kawthar

En France comme en Grande-Bretagne, la fin du XIXe si?cle semble hant?e par les formes destructrices ou malveillantes de la f?minit?, que la figure de Salom? incarne d’une mani?re omnipr?sente et contradictoire. La danseuse fatale ne peut pourtant se comprendre que comme l’image invers?e d’une f?minit? bienveillante et ?difiante qui favorise, par son aptitude au sacrifice, le passage d’une ?re ? l’autre.

L’auteur montre comment, sous la plume de Jean Lorrain, de Marie Corelli, de Henry Rider-Haggard ou de Ren?e Vivien, des silhouettes mythologiques, bibliques, typiques ou historiques invitent ? nuancer l’omnipr?sence de la femme fatale dans le second dix-neuvi?me si?cle et ? interroger la notion m?me de fatalit?. Alors que le XIXe si?cle touche ? sa fin, les repr?sentations de la f?minit? bienveillante sont convoqu?es pour donner corps ? des d?sirs sym?triques, parfois inqui?tants de similitude, ? ceux incarn?s par la hantise salom?enne.

Dans cet ouvrage, la Vierge Marie, ?ve, Lilith, l’androgyne, la religieuse, Jeanne d’Arc, Marie-Madeleine, Sapho ou encore Hypatie sont ?tudi?es de mani?re ? d?senclaver la D?cadence de ses orni?res th?matiques. Au miroir de la f?minit? bienveillante, la fin de si?cle des h?ritiers de Baudelaire et du Cardinal Newman est ici ?tudi?e comme une p?riode de transition o? s’exerce une tension entre fascination pour la chute et r?ve de construction.

CONTENUE: Notre-Dame de la D?cadence : la figure mariale ? l’?preuve de la fin de si?cle – La premi?re femme – Par-del? le sexe – La saintet? ? rebours : Jeanne d’Arc et Marie-Madeleine – Par?dres d’Orph?e et du Christ.